|
Zaista sva zahvala pripada Allahu. Od Njega pomoć i oprosta tražimo. Utječemo se Allahu od zla naših duša i zla naših djela. Koga Allah uputi na pravi put doista je upućen a koga u zabludi ostavi niko ga na pravi put ne može uputiti. Neka je salavat i selam na posljednjeg Allahovog Poslanika na Allahovog miljenika, Muhammeda s.a.v.s., koji nije ostavio nijedno dobro djelo a da nas na njega nije uputio kao ni jedno loše djelo a da nas nije opomenuo. Neka je mir i spas na njegovu porodicu, na ashabe, tabiine, naše hrabre šehide i na sve one koji slijede Poslanika milosti do sudnjeg dana. Draga moja braćo u imanu i islamu. Danas ću ako Bog da početi govoriti o jednoj od najosjetljivijih i najtežih pitanja u islamu a kojim se u današnje doba uveliko bave neznalice. Danas ću govoriti na temu tekfir, proglašavanje nekoga nevjernikom kao i o njegovim načelima i pravilima. Proglasiti nekoga nevjernikom je veoma opasno i osjetljivo pitanje. Propis tekfira je poput ostalih propisa šerijatskog prava. On ima svoje razloge i povode (esbab), principe i norme (davabit), uslove i uvjete (šurut), smetnje i prepreke (mevani'), kao i svoje posljedice (asar), zato je to propis koji se detaljno mora studirati i proučavati, kao i svi ostali propisi ove vjere.
Isto kao što
se pitanja namaza, zekata, posta ili hadždža vežu za određene razloge i
povode, principe, uvjete ili smetnje... isto tako je i propis tekfira u
uskoj sprezi sa svim navedenim pravilima. Pitanja koja su u uskoj vezi s propisom tekfira su: iskazivanje poslušnosti ili neposlušnosti prema vjersko-političkom vođstvu, polaganje prava na upravljanje državom, uspostava samog političkog ili vjerskog vođstva i sudstva, vođenje ili objavljivanje rata, validnost skrbništva nad maloljetnim licima, validnost braka ili bračnog starateljstva, ispravnost međusobnog nasljeđivanja, izvršavanje smrtnih kazni, uspostavljanje ljubavi ili mržnje, dozvoljenost ili nedozvoljenost konzumiranja zaklanog mesa, ukop umrlih... Ovo su samo neki od propisa u koja pitanje tekfira duboko zadire, tako da će osoba, koja ne bude u stanju dobro razlučiti ko je musliman, a ko ne, griješiti u svim navedenim oblastima vjere! Svima su poznati tekstovi koji nas upozoravaju na opasnost pretjerivanja u pitanjima vjere, ali ćemo, za svaki slučaj, podsjetiti na neke od njih, jer je čovjek sklon zaboravu.Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem., nas upozorava na pretjerivanje u vjeri riječima koje prenosi Ebu Hurejre, r.a.: Ova vjera je lahka! Niko se neće s njom hrvati, a da ga ne savlada! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: Nemojte sebi dozvoliti pretjerivanje u vjeri, jer su prijašnji narodi stradali zbog pretjerivanja u vjeri!
Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, kaže: Dvije vrste ljudi, iz mog ummeta, neće
obuhvatiti moj Šefa'at(zauzimanje): nepravedni vladar - tlačitelj, kao i
osoba koja pretjeruje u vjeri - fanatik! Od Ebu Zerra, r.a., se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: ... ako neka osoba proglasi drugu osobu nevjernikom (kafirom), ili Allahovim neprijateljem ('aduvullah), a ona to ne bude, takva osuda će se vratiti osobi koja je to izrekla! Navedene autentične-predaje nas kategorički upozoravaju na opasnost i kobnost grijeha pretjerivanja u vjeri, kao i na grijeh nepravedna izvođenja ljudi iz Allahove, dž.š., vjere!
Zašto dolazi do tekfira? Zašto i pored ovakvih očitih hadisa imamo braće koji jedni druge optužuju za kufr? Razloga ima mnogo, a najčešći je neslijeđenje uleme i nekonsultiranje sa ulemom. Uglavnom oni koji padnu u vode tekfira nemaju stalnog alima, tj. šejha nego ih mijenjaju shodno ubjeđenju. Svima nama je poznat stepen učenih ljudi (uleme) kod Allaha, dž.š., ali često puta znamo zaboraviti i s uma smetnuti njihovu poziciju, i obaveznost našeg vraćanja njima u svim pitanjima života, pa ćemo se nakratko podsjetiti o nekim detaljima vezanim za njih: Ulema su poznavaoci Allahovog Šeri'ata; oni su ti koji na najbolji način razumijevaju Njegovu vjeru, i koji postupaju po onome što znaju, hodeći stazama upute i ispravnog razumijevanja stvari! Ulema su ljudi kojima je Allah, dž.š., podario dalekovidnost i mudrost. Allah, dž.š., kaže: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ “On daruje mudrost i znanje onome kome On hoće, a onaj kome je znanje darovano "“ darovan je blagom neizmjernim. A shvatiti mogu samo oni koji su razumom obdareni.” (El-Bekara: 269.)
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ “Između njih smo Mi vođe određivali, i oni su ti koji su, odazivajući se zapovijedi Našoj, na Pravi put upućivali, jer su strpljivi bili, i u dokaze Naše su čvrsto vjerovali.” (Es-Sedžde: 24). Ulema su nasljednici Božijih poslanika, koji od njih naslijediše 'ilm i znanje, kojeg u prsima svojim nose, a koji se reflektira na njihovim riječima i djelima! Ulema su upućivači svijeta, i svako mjesto i vrijeme će ih imati, sve dok Allahova, dž.š., odredba ne dođe. Oni su glava i mozak uspješne i potpomognute skupine do Sudnjega Dana, o kojoj nam Poslanik, s.a.v.s., kaže sljedeće: U mom ummetu će postojati jedna skupina ljudi, kojima neće štetu nanijeti oni koji ih budu vrijeđali i ponižavali, ili oni koji im budu kontrirali. Sve dok Allahova odredba ne dođe, a oni će i dalje na tome ostati! Postavlja se pitanje kako u današnjem vremenu da znamo ko je ulema? Ulemu ćemo prepoznati po sljedećim osobinama. Alimi putuju radi stjecanja znanja i to svoje znanje stiču direktno od priznatih alima. Čvrsti su i stabilni u svim pitanjima života.Učestvovuju u odbrani muslimana i da'avi. Jakog su ahlaka, posvećuju se ibadetu i imaju istinski strah od Allaha, dž.š.. Za njih svjedoče ostali alimi i daju svoje preporuke. Iza sebe ostavljaju brojna napisana djela, a njihov kvalitet potvrđuju šejhovi-alimi pred kojim su učili, kao i kvalitet učenika koje za sobom ostavljaju. Imam Malik, rhm., kaže: Ružno je da se čovjek upusti u neke stvari, a da se prethodno ne konsultuje sa ljudima koji su pametniji od njega. Nisam počeo davati fetve ljudima sve dok nisam zatražio dozvolu za to od Rebi'e i Jahje b. Se'ida "“ koji mi naredi da se tog posla prihvatim, a da su mi to zabranili "“ ne bih se ovog posla nikada prihvatio! Na drugom mjestu se bilježi da je imam Malik, rhm., rekao: Ne smije svaka osoba kojoj se dopadne prenošenje hadisa, ili izdavanje fetvi, sjesti u mesdžid i upustiti se u taj posao, sve dok se ne konsultuje sa ljudima poznatim po hajru, i ljudima zaduženim za taj mesdžid. Ako oni primijete da je spreman za takvo što "“ sjest će i bavit će se prenošenjem hadisa, i izdavanjem fetvi. Što se tiče mene, nisam se počeo time baviti sve dok mi sedamdeset alima nije posvjedočilo da sam spreman za takvo nešto!!! Sljedećeg petka ćemo ako Bog da nastaviti govoriti o ovoj temi kako bi se upoznali sa njom i kako ne bi zapali u grijeh. Molim Allaha da učini naša srca čistim od svih velikih i malih grijeha, od ružnih svojstava, i da ih ispuni imanom, ljubavlju i samilošću. Amin.
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
.png)
