|
Ramazan zivotna prilika Draga
braco u dinu i Islamu, cijenjene majke i sestre,draga omladino.Dosao nam
je dugo ocekivani gost, dosao nam je mjesec Ramazan. Blago
onima koji se raduju dolasku Ramazana i kojima se Ramazan raduje! A tesko
onima protiv kojih ce Ramazan biti svjedok i koji u tom odabranom mjesecu
izazivaju Allahovu dz.s. srdzbu, cineci ono sa cime njihov Gospodar nije
zadovoljan! Blago postacima, koji ce svojim postom i ostalim ibadetima
biti na kapijama Allahove Milosti! Tesko onima koji Ramazan provode u
zabludi i grijehu i koji se pripremaju za dzehennemske provalije!
Potrudimo se da osjetimo slast Ramazana i da budemo od onih sa kojima ce
Gospodar biti zadovoljan! Govoreci
o propisu posta, Allah dz.s. u Suri Bekare kaze: “O vjernici! Propisuje vam se post, kao sto je propisan onima prije vas,
da biste bili bogobojazni!” (Sureti-l-Bekare: 183)
Post
je propisan kao sto stoji u citiranom ajetu, radi takvaluka (bogobojaznosti),
sto je pravi smisao posta. Post cisti tijelo i dusu. Post takodje sputava ljudske strasti. Postom se covjek
priblizava svome Gospodaru Allahu Uzvisenom. Od
Selmana
r.a.
se
prenosi
hadis:
Poslanik
s.a.v.s.
nam
se
obratio
na
kraju
mjeseca
sa'bana,
rekavsi:"
Ljudi, dolazi
vam
veliki
mubarek
mjesec. U
njemu
je
noc vrijednija
od
hiljadu
mjeseci. Allah
dz.s. je u
tom mjesecu strogo naredio post, a nocni namaz (teraviju) je ucinio
dobrovoljnim. Ko se Allahu dz.s. priblizi kakvim dobrocinstvom, kao da je
obavio fard u nekom drugom mjesecu. Ko obavi fard u njemu, kao da je
obavio sedamdeset fardova u nekom drugom mjesecu. On je mjesec
strpljivosti, a nagrada za nju je dzennet. To je mjesec pomaganja i mjesec
u kojem se povecava nafaka vjernika. Ko u njemu priredi iftar i nahrani
postaca, bit' ce mu to uzrokom za oprost grijeha i oslobadjanje od vatre,
a dobiti ce i nagradu postaca bez umanjenja nagrade postacu. Tada ashabi rekose: "Poslanice! Nismo svi u mogucnosti nahraniti
postaca". Muhammed s.a.v.s. rece: "Ta nagrada pripada i
onome kod koga se postac omrsi hurmom, gutljajem vode ili mlijeka. To je
mjesec ciji je pocetak milost, sredina oprost, a kraj oslobadjanje od
vatre. Ko olaksa svome potcinjenom u tom mjesecu, Allah dz.s. ce tome
oprostiti grijehe i osloboditi ga od vatre. Nastojte u ovom mjesecu ciniti
cetiri stvari; dvije sa kojima cete steci Allahovo dz.s. zadovoljstvo i
dvije koje su vam neophodne. Dvije stvari kojima cete steci Allahovo dz.s.
zadovoljstvo su: sehadet (svjedocenje
da nema drugog boga osim Allaha dz.s.) i da od Njega trazite oprost. Dvije
druge stvari koje su vam neophodne jesu: da Allaha dz.s. molite za dzennet
i trazite zastitu od vatre. Ko napoji postaca, Allah dz.s. ce ga napojiti
sa moga izvora tako da nakon toga nece ozedniti i kao takav ce uci u
dzennet!" (Ibn Huzejme) “I
to odredjeni broj dana; a onome od vas koji bude bolestan ili na putu –
isti broj drugih dana. Onima koji ga jedva podnose – otkup je da jednog
siromaha nahrane. A ako drage volje da vise, za njega je bolje. A bolje
vam je, neka znate da postite!"
(Suretu-l-Bekare: 184) Allaha
dz.s. je prosuo na ljude Svoju Milost, time sto je propisao post mjeseca
Ramazana, "ejjamen ma'dudat" (odredjeni broj dana), a da je
propisao post svakoga dana (cijelu godinu), to bi mnogima bilo tesko, jer
bi post iscrpljivao tijelo i umanjivao radne sposobnosti ljudi. Prenose
Muaz, Ibn Mes'ud, Ibn Abbas, Ata' i Dahhak bin Muzahim, da je propis posta
po tri dana od svakog mjeseca bio od vremena Nuha a.s., pa ga je Allah
dz.s. dokinuo i naredio post mjeseca Ramazana ummetu Muhammed s.a.v.s., druge godine po Hidzri. Bolesnici
i
putnici
su duzni propustene dane napostiti poslije Ramazana ili za svaki
propusteni dan nahraniti siromaha, ali je post za one koji to mogu bolji,
kao sto govori prethodni ajet. Postoje
i
neke
druge
zapreke
za
post
mjeseca
Ramazana, kao sto
su:
hajd
(mjesecno
pranje)
i
nifas
(postporodjajni period), ali i one podrazumijevaju naknadno napastanje propustenih dana. Prenosi se od Aise r.a. da je rekla: "U vrijeme
Poslanika
s.a.v.s. kada smo
imale
mjesecno
pranje, on nam
je
neredio
da
napostimo
propustene
dane, ali
da
ne
naklanjavamo
namaze!" Zabranjeno je postacima da imaju intimni odnos danju, dok poste, a ako im se to desi, moraju napostiti 60 dana uzastopno ili nahraniti 60 siromaha, kao kefaret. Dalje u Suri Bekare stoji: “U mjesecu Ramazanu, pocelo je objavljivanje Kur’ana, koji je putokaz
ljudima i jasan dokaz pravog puta i razlikovanja dobra od zla. Ko od vas u
tom mjesecu bude kod kuce, neka ga u postu provede, a ko se razboli ili se
na putu zadesi, neka isti broj dana naposti, - Allah zeli da vam olaksa, a
ne da poteskoce imate -, da odredjeni broj dana ispunite, i da Allaha
velicate, zato sto vam je ukazao na pravi put
i da zahvalni budete!” (Suretu-l-Bekare: 185) Mjesec
Ramazan je mjesec Objave, jer je u njemu zapocela objava Kur’ana. On je
mjesec Bedra, jer se u njemu dogodila bitka na Bedru 17. dan mjeseca
Ramazana (druge godine po Hidzri). On je mjesec «Fetha» jer se u njemu
desio povratak muslimana u Meku (osme godine po Hidzri). On je mjesec
Kadra jer je u njemu noc
vrijednija od hiljadu mjeseci, kao sto je i mjesec solidarnosti, ciscenja
i odricanja, jer je za njega vezan «Sadekatu-l-fitr»! Poslanik
s.a.v.s.
u
hadisu,
koji
prenosi
Ebu
Hurejre
r.a.
kaze: Prenosi Ebu Hurejre r.a. da je
Poslanik s.a.v.s. rekao: "Rekao je Allah dz.s. (u Kudsi hadisu):
"Svako djelo sina Ademova (covjekovo) pripada njemu, osim posta, koji
pripada Meni i Ja cu za njega nagraditi!" "Post je stit, pa kada
neko od vas posti, neka ne govori bestidan govor, neka ne podize svoj glas
(ne vice), a ako ga neko od ljudi bude grdio ili ga bude napadao, neka
kaze: "Ja sam postac!" "Tako mi Onoga u cijoj Ruci je
Muhammedov s.a.v.s. zivot, zadah iz usta postaca je bolji kod Allaha dz.s.
od mirisa miska. Postac ima dvije radosti: kada se iftari i kada susretne
svoga Gospodara!" (Buharija)
Draga braco i sestre, nama je svima jasno sta znaci postiti. Svi se
mi sustegnemo od jela, pica, pusenja i seksusalnog uzivanja, medjutim,
mnogi od nas ne shvataju da post ima jos nekoliko svojih dimenzija koje
bitnu uticu na kvalitet naseg posta. Braco draga i sestre, nije dovoljno
samo postiti stomakom, covjek mora da posti i svojim jezikom, i svojim
ocima, i svojim usima. Koliko li ima samo onih koji se po citav dan iftare
mesom svog mrtvog brata ili sestre, a kaze za sebe da posti. Koliko li ih
ima koji iftare svojim ocima jos prije iftara gledajuci ono sto je Allaha
zabranio. Koliko li ih ima koji slusaju gibet, klevetu ili laz ne
reagujuci na to, nego se cak stavise nasladjuju slusajuci takvu pricu.
U vrijeme Allahovog Poslanika s.a.v.s., bile su dvije zene koje su
postile te je dosao jedan covjek i rece: O Allahov Poslanice ovdje su
dvije zene koje poste i samo sto nisu umrle od zedji. Poslanik je sutio.
Zatim ovaj ponovo rece: O Allahov Poslanice ovdje su dvije zene koje poste
i samo sto nisu umrle od zedji. Pozovi te ih, i donesite jednu posudu,
rece Poslanik. Zatim naredi jednoj od njih da povrati. Ova poce povracati
te iz njenih usta poce da izlazi gnoj, krv i slina i sve tako dok ne
napuni pola posude, zatim naredi i drugoj da povraca te i ona povrati krv,
gnoj i slinu sve dok ne napuni posudu. Zatim rece Poslanik: Zaista su ove
dvije zene postile citav dan od onoga sto im je Allah dozvolio (postile su
nafilu), a iftarile su se onim sto je Allah zabranio, tj. gibetom. Jedna
je sa drugom sjedila pa su putem ogovaranja jele meso ljudima. Ramazan je draga braco i sestre prilika zivota za sve nas.
To je prilika koju moramo iskoristiti, jer ne znamo da li cemo je moci
docekati sljedece godine, ne znamo hocemo li biti zdravi ili bolesni?
Hocemo li biti zivi na zemlji ili cemo biti mrtvi pod zemljom?
U prvom dijelu ramazana, Allah salje svoju milost svim onima koji
je zele i koji je traze. U drugom dijelu prasta grijehe postacima koji uz
post i namaz obavljaju i zekjat daju, a u trecem dijelu ramazana Allah
oslobadja svoje ponizne robove dzehenemske vatre. Iskoristimo ramazan kako
bi stekli Allahovu milost, Allahov oprost i kako bi nas Allah izbavio
dzehenemske vatre.
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
