Zaista ima na ovome svijetu onih koji podstiču na dobro i traže da se dobro čini, koji preporučuju drugima istinu i strpljivost. A imamo sa druge strane i one koji podstiču na zlo i nemoral koji su željni smutnje i unošenja fitneluka i fesada na ovome svijetu koji pojave, stvari i činjenice tumače na svoj način pa čak izokreću činjenice kako bi odgovarale njihovom već unaprijed određenemo mišljenju. Nedavno se na internetu pojavio dugo najavljivani film od holandskog  političara Geerta Wildersa koji nosi naziv „Fitna“, što u prijevodi znači smutnja i nered. U tom filmu se predstavljaju islam i muslimani u najgorem i najcrnjem svijetlu i što je još gore pomenuti političar za takvo ponašanje pojedinih muslimana optužuje našu Časnu i Svetu Knjigu Kur‘ani Kerim.

Sam film kojeg je dosada vidjelo preko milion gledalaca zahtjeva da se na njega da odgovor sa stajaišta islama, jer ćemo vjerovatno biti upitani od strane naših radnih kolega o tome, a ujedno kako bi i mi sami znali šta je istina i kakav odgovor da ponudimo.

Film koji traje 15 minuta započinje prikazivanjem jedne od karikatura našeg Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, gdje mu je na glavi bomba a na njoj zapaljeni fitilj koji će da gori u toku tih 15 minuta dok film traje.

Prvo s čim se započinje u ovom filmu jeste učenje jednoga dijela kur‘anskog ajeta iz sure El-Enfal, 40 ajet gdje Allah Uzvišeni kaže:

„I protiv njh pripremite koliko god možete snage i konja za boj, da biste time zaplašili Allahove i vaše neprijatelje, i druge osim njih - vi ih ne poznajete, Allah ih zna.

Da bi odmah nakon ovog ajeta bio prikazan udar aviona 11.septembra u Njujorku, zatim bombaški napad u Madridu, žrtve, razaranja, bol i patnja.

Ovom prvom sekvencom se nastoji stvoriti dojam kod onoga koji ovo gleda da je Kur‘an taj koji naređuju ovo krvoproliće i ovo razaranje, međutim ono što se zaboravlja kod tumačenja Kur‘ana i njegovog citiranja jeste da se kur‘anski ajeti ne mogu tumačiti odvojeno jedni od drugih niti se mogu koristiti kao argumenat ako ne znamo njihovo značenje, a još je bitnije da znamo zbog čega su ovi ajeti objavljeni i kada su objavljeni.

Prva činjenica da su ovi ajeti iščašeni iz konteksta jeste da spomenuti autor nije citirao ajet do kraja koji glasi:

Sve što na Allahovom putu potrošite naknađeno će vam biti, neće vam se nepravda učiniti.“

Niti je citirao drugi ajet koji odmah dolazi poslije njega,a u tom ajetu se jasno vidi da se poziva na mir, Allah kaže:

Ako oni budu skloni miru, budi i ti sklon i pouzdaj se u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i sve zna.

Iz ovog ajeta vidimo da Allah otvoreno naređuje svom Poslaniku da se prikloni miru sa svim onima koji žele mir, ali ga upozorava na one koji žele da ga prevare da ih se pričuva i da za takve bude spreman rekavši:

A ako htjednu da te prevare, - pa, tebi je doista dovoljan Allah; On te podržava Svojom pomoći i vjernicima,

Zatim dalje se citira dio četvrtog ajeta iz sure Muhammed gdje Allah kaže:

Kada se (u borbi) s nevjernicima sretnete po šijama ih udarajte…(dalji dio ajeta se ne navodi,a glasi) sve dok ih ne oslabite, a onda ih vežite, i poslije, ili ih velikodušno sužanjstva oslobodite ili otkupninu zahtijevajte, sve dok borba ne prestane. Tako učinite! Da Allah hoće, On bi im se osvetio, ali On želi da vas iskuša jedne pomoću drugih. On neće poništiti djela onih koji na Allahovu putu poginu.

Odmah poslije ovog prvog dijela ajeta prikazuju holandskog režisera Thea van Ghoga koji je snimio isto tako jedan provokativan film gdje je na tijelu jedne žene tetovirao kur‘anske ajete gdje govori da ne vjeruje da će ga neko zbog toga ubiti, a desilo se da ga je jedan musliman doista ubio. I što je možda još i gore da je ovaj što ga je ubio izjavio da se za to uopšte ne kaje i da ima priliku ponovo bi to isto učinio. Ovakav vid ponašanja tj. uzimanja zakona u svoje ruke je poguban za nas muslimane, jer time dajemo nemuslimanima argumente i dodatni materijal da o nama govore u negativnom svijetlu. Svi mi muslimani koji živimo po Evropi mogli bi da se uporedimo sa životom prvih muslimana u Mekki. Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, su dok je jedne prilike klanjao pored Kajbe stavili crijeva zaklane životinje na leđa i kada mu je došla kći Fatima i skinula mu teret sa leđa on se obratio Allahu dovom. Nije tu bilo nasilja, nije tu bilo ubijanja, prepustio ih je sudu Allaha Uzvišenog. Za njih kaže Ibn Abbas r.a., tako mi Allaha sve nabrojane sam vidio na dan Bedra kako leže mrtvi u zajedničkoj grobnici.

Dakle na ovakve i slične provokacije ne smijemo odgovarati nasiljem, ali ne smijemo ni da šutimo. Moramo iznalaziti načine i metode kako da zaštitimo islam i čast muslimana legalnim sredstvima, kao što su peticije, mirne demonstracije, organizovanjem naučnih skupova, tribina i debata putem kojih ćemo razjasniti stav islama, oglašavanjem kompetetnih predstavnika islama u medijima itd.

Jedna od stvari kojom se eksploatiše u ovom filmu jeste pitanje Palestine i Židova za koje znamo da su u konstantnom ratu i to od momenta kako je Židovima dodijeljena palestinska zemlja da na njoj oforme svoju državu. Između Palestinaca i Židova vlada ogromna mržnja koja ima svoje duboke korijene i svakim danom ta mržnja raste tako da čak i mala djeca odrastaju u mržnji jednih prema drugima.

I na kraju se upozoravaju svi oni koji gledaju od opasnosti islamizacije jer broj muslimana raste iz dana u dan. Čak i sam papa je priznao da su muslimani postali brojniji od katolika.

Islam se ne širi silom. Oni koji ga uzimaju čine to iz svog ličnog ubjeđenja i opredjeljenja. Ima ljudi koji vjeruju u natprirodne sile, u životinje pa čak i u šejtana, pa zašto onda ne bi čovjek mogao da vjeruje u onoga koji ga je stvorio u Allaha dž.š.

Film se završava sa cijepanjem jedne stranice za koju kažu da je to stranica iz telefonskog imenika te da bi muslimani isto tako trebali iz Kur‘ana da pocijepaju ajete mržnje.

Vidjeli smo da svi oni ajeti koji su navedeni ne upućuju na mržnju kada se protefsire kako treba, nego naprotiv Kuran upućuje na ljubav, mir, saradnju, vjeru u Boga, kao i rad za poboljšanje stanja svih ljudi.

Molim Allaha Uzvišenog da nas učini od onih koji će naučiti svoju vjeru, koji će je ispravno shvatiti i tumačiti i koji će je dalje drugima prenositi i objašnjavati. Amin.