|
Draga braco i sestre u nasoj
lijepoj vjeri islamu.
Nakon strahovitog zemljotresa u podrucju juzne i jugoistocne Azije koji je
izazvao talas visine i do deset metara zvani Tsunami, oko 200 000 ljudi je
izgubilo zivote. Mnogi od njih se smatraju nestalim, a neki vjerovatno
nikada nece biti pronadjeni. Razlog zbog kojeg se vracam na ovu temu jesu
ucestale rasprave, debate i ankete u kojima se govori o krivici ovoga ili
onoga, gdje se cak ta krivica prebacuje i samom Bogu. S tim u vezi, neki
govore da je to Bozje djelo, drugi ga iskljucuju govoreci da Bog ne
postoji, da je to stvar puke priorode itd. Sudeci po anketi koju sprovodi
internet stranica „freenet.de“ uocava se u danasnje doba velika doza
nevjerstva u postojanje Boga. U ovoj anketi do 06.01.2005, je ucesca uzelo
11000 ispitanika koji su trebali da odgovore na pitanje: „Da li je Bog
ljudski izum“, tj. da li je covjek izumio Boga svojim umom, da li ga je
izmislio ili ne. Da je Bog covjeciji izum odgovorilo je 5335 ispitanika,
tj. 48%. Da Bog nije covjeciji izum, odgovorilo je 4546 ispitanika tj.41%.
A 1119 ispitanika je odgovorilo da ne zna tj. 10%.
Kada bi se ovakva anketa sprovela medju muslimanima zasigurno da bi
anketa pokazala drugaciji odnos. Mi muslimani ipak smatramo da je sve sto
se desava oko nas Allahovo djelo i da Allah nije nikakav izum ljudskog uma.
Mi cvrsto vjerujemo u Allahovo postojanje, mada to praksom slabo
pokazujemo. Kada bi bilo kojeg muslimana upitali da li vjeruje da Allah
postoji, zasigurno bi rekao. Da. Pa kada vjerujes u Allahovo postojanje,
dragi brate i sestro, zasto se ne pripremas za susret sa Allahom, ili
mozda jezikom govoris jedno, a radis drugo. Zar ne vidimo braco draga i
sestre kako je Zemlja na kojoj zivimo nesigurno podrucje za zivot, da se
covjek nigdje ne moze sakriti od Allahove odredbe. Kaze Allah Uzviseni u
svojoj mudroj Knjizi: “Jeste li sigurni da vas Onaj Koji je na
nebesima nece u zemlju
utjerati, kad se ona pocne iznenada tresti? Ili, jeste li sigurni da Onaj
Koji je na nebesima na vas nece vjetar s kamenjem poslati? Tada biste
saznali kakva je prijetnja Moja! A poricali su i oni prije njih, pa kakva
je bila samo kazna Moja!“(El-Mulk, 16-18).
Allahova moc je i na nebesima i na zemlji, On upravlja prirodom i
prirodnim pojavama. Allah je zaduzio meleka Mikjaila da izvrsava Njegove
naredbe vezane za promjene u prirodi. Vjetar puse onamo kamo Allah hoce.
On ga je sebi potcinio, a moze ga potciniti onome kome On hoce kao sto ga
je potcinio Sulejman a.s. Zemlja je u Njegovoj moci i On odredjuje gdje ce
se zemlja zatresti, gdje ce se vulkan aktivirati, gdje ce izvor poteci,
sve je u Njegovoj vlasti. Allah koristi sve ove prirodne faktore kako bi
putem njih djelovao na ljude. Kako bi ljudi bili nagradjeni ili kaznjeni.
Allah je mnoge druge narode prije nas unistavao tako da su na
zemlji ostajali samo oni koji vjeruju. Primjera u Kur’anu imamo veoma
mnogo. Primjer Nuha a.s., ciji narod je bio unisten strahovitim potopom od
kojeg se niko nije spasio osim malo vjernika koj su bili sa njima na ladji.
Ili primjer Ada i Semuda, dva naroda cije unistenje Allah opisuje u
Kur’anu rijecima.
„Cas neizbjezni, Sta je Cas
neizbjezni? A da li ti znas sta je Cas neizbjezni? Semud i Ad Smak su
svijeta poricali pa je Semud unisten glasom strahovitim, a Ad unisten
vjetrom ledenim, silovitim. Kome je On vlast nad njima sedam noci i osam
dana uzastopnih bio prepustio, pa si u njima ljude povaljane kao suplja
datulina debla vidio, i vidis li da je iko od njih ostao? A dosli su
Faraon, i oni prije njega, i zbog odvratnih postupaka izvrnuta naselja, pa
su bili neposlusni poslaniku Gospodara svoga pa ih je On zestokom kaznom
kaznio. Mi smo vas, kad je voda preplavila sve, u ladji nosili da vam to
poukom ucinimo i da to od zaborava sacuva uho koje pamti.“(El Hakka,
1-13) Allah nam govori o unistenju naroda
Ada i Semuda, o Nuhovom narodu, o faraonovom narodu i navodi da je razlog
unistenja svih tih prijasnjih naroda bilo nevjerstvo u Allaha.
Mi vidimo ovih dana mnostvo katastrofa, prolijevanja krvi, nereda,
i nemorala i sve to nam ukazuje na blizinu Sudnjeg dana, jer je Poslanik
s.a.v.s., rekao da je jedan od predznaka Sudnjeg dana mnostvo nereda,
katastrofa, prolijevanja krvi i pojavljivanje bolesti koje prije nisu bile
poznate. Nikada prije nije se krv tako mnogo proljevala. Prijasnji ratovi
su odnosili po nekoliko stotina mrtvih, a svaki naredni rat je odnosio
vise i vise zivota. Nikada prije opaka bolest sida nije bila poznata, niti
kravlje ludilo niti druge bolesti.
Dogadjaj koji se desio pred nasim ocima jesta pouka za nas koji smo
to dozivjeli, a iskusenje za one koji su podlegli kao i onima koji su zivi
ostali. Ono sto nas cudi jeste i ta cinjenica da je Allah u ovoj
katastrofi postedio zivotinje tako da medju nastradalim uopste nema
zivotinja. Kako, zbog cega i zasto??? Allah je stvorivsi zivotinje ugradio
u njih jedan zastitni mehanizam koji nauka naziva sesto culo pomocu kojeg
zivotinje predosjecaju opasnost i nagonski traze mjesto na kome ce biti
sigurne. A s druge strane, zivotinje nemaju razuma niti imaju grijeha i
stoga ih Allah ne kaznjava.
Covjek je doista interesantan. Kada ga zadesi kakvo dobro smatra da
ga Allah voli, da je to zasluzio, a kada ga zadesi nekakvo zlo pita se
zasto? Zasto mu je Allah to dao? Covjek nikada ne trazi u onome sto se
desi svoju krivicu, uvijek je neko drugi kriv, a ne mi. Allah Uzviseni kaze:"Dobro
koje te zadesi, to je od Allaha, a zlo koje te zadesi, to je od tebe! (En-Nisa’,
79) Ili
u drugom ajetu Allah kaze: „Covjek je uistinu stvoren
lahkomim: kada ga nevolja snadje - ocajan je, a kada ga zadesi dobro, on
ga uskracuje, osim klanjaca,
koji su u svojim namazima ustrajni, i oni u cijim imecima bude odredjen
dio za onoga koji prosi i za onoga koji ne prosi, i oni koji u ovaj svijet
bude vjerovali, i oni koji od kazne Allahove budu strahovali a od kazne
Gospodara svoga niko nije siguran”.(El-Mearidz, 20-28)
Allah, dz.s., otkriva prirodu covjeka koja naginje prizemnom nacinu
ponasanja pa kaze "Kada
ga nevolja snadje - ocajan je", tako sto mu srce sidje u
pete od straha, pretjeranog straha, i izgubi nadu da ce mu se dobro
vratiti. "A kada ga zadesi dobro,on
ga uskracuje." Kada se obogati, postane skrt i uskracuje ispunjavanje svojih obaveza
kojima je Allah, dz.s., obavezao Svoje robove. Ahmed
prenosi od Ebu-Hurejre hadis u kojem Muhammed, a.s., veli: (518) "Najgore
sto se moze naci kod covjeka jeste tvrdicluk uz pohlepu, i pretjerani
strah."Zatim Allah, dz.s., veli: "Osim klanjaca koji su u svojim namazima
ustrajni."Sto znaci: osim onih koji paze
na namaska vremena, na namaske vadzibe, na smirenost i skrusenost u namazu.
Iz ovog dogadjaja mozemo izvuci nekoliko pouka, od kojih izdvajam
sljedece: -Allahovo
je sve sto je na nebesima i Zemlji, i On upravlja
prirodom i prirodnim pojavama. -Allah nekada daje svoju nagradu
onome kome hoce, jos na ovom svijetu, ali nekome daje kaznu. -Na zemlji se zivi samo jednom, zato
nase zivote trebamo iskoristiti i Allahu pokorni biti. -Covjek se nigdje ne moze sakriti od
Allahove odredbe. -Sve sto se desava je Allahovo
odredjenje i moramo biti uvjereni da cemo se doista Allahu vratiti. |
||||||||||||||||||||||||
