|
Hvala Allahu Gospodaru svih svjetova. Hvala Allahu na nimetima kojima nas svakodnevno obasipa. Hvala Allahu koji nas je uputio ka nuru Islama, i koji nas je učinio muslimanima. Neka je salavat i selam na posljednjeg Allahovog Poslanika Muhammeda a.s., na njegovu porodicu, časne ashabe i sve one koji ih slijede u dobru do kijametskog dana. Draga braćo i sestre, draga djeco i omladino. Kaže Allah Uzvišeni: “Slavljen neka je Onaj koji je svoga roba u jednom času noći preveo iz Mesdžidul-Harama u Mesdidžul-aksa, čiju smo okolicu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. On, uistinu, sve čuje i sve vidi. (El-Isra',1)
U
kontekstu ovog kur‘anskog ajeta danas ćemo započeti govoriti o jednoj od
mubarek noći čiji nam se dolazak polahko bliži. Uskoro nam dolazi noć
zvana Lejletul-Miradž. Njen početak je intoniran slavljenjem Allaha, a završetak zahvalom Allahu. Na samom početku Allah slavi samoga sebe želeči time da nagovijesti da ono što je učinio prevazilazi granice ljudskog poimanja i ustaljenih fizičkih pravila na koja smo navikli. Na taj način podstiče i nas da ga slavimo kad god se prisjetimo ovog momenta kada je Allah Uzvišeni u samo jednom kratkom dijelu noći preveo svog miljenika iz Meke do Jerusalimu a zatim do nebeskih visina. gdje je proveden kroz sedam nebesa do naujadljenijih nebskih sfera u neposrednu blizinu Tvorca svih svjetova Allaha Uzvišenog. Ova sura pored toga s adrži nekoliko tematskih cjelina, a najizražajnije su one što govore o vjerovanju, pravilima društvenog i pojedinačnog ponašanja kao i kazivanja o sinovima Israilovima. Govoreći o vrijednostima ove sure dr. Vehbe Zuhajli u tefsiru (Et-Tefsirul-Vedžiz) navodi predaju od Aiše, r.a, «da je Vjerovjesnik, s.a.v.s, svake noci učio suru Benu Israil ( kako neki nazivaju ovu suru) i Ez-Zumer». ) Poslanikovo noćno putovanje se dogodilo prema većini islamskih učenjaka, 27. noći mjeseca redžeba, u godini prije Hidžre. Važno je napomenuti da je mjesec redžeb jedan od četiri sveta mjeseca (ešhurul-hurun). U njemu je začet posljednji Allahov poslanik (u utrobi majke) i tako iz višeg svijeta spušten u niži, a Mi'radžom je ponovo iz nižeg svijeta, uz posebne počasti, uznesen u viši svijet.
Allah, dž.š, redovito podvrgava svoje iskrene robove velikim iskušenjima
prije nego što će ih nagraditi. Prisjetimo se, Resulullahovom Mi'radžu
prethodile su godine teških iskušenja, koja je on s velikom odlučnošcu i
požrtvovanjem podnosio, godine sveopćeg bojkota, onda smrt njegove vjerne
supruge hazreti Hatidže, a potom smrt amidže Ebu Taliba. Ne treba
zaboraviti da je Poslanik, a.s, u ličnostima tih dviju osoba imao
neizmjernu podršku i zato je zbog bola za njima tu godinu nazvao Godinom
žalosti (amul-huzn) Mi ćemo se osloniti samo na skraćena svjedočanstva Buharije i Muslima, koji pričaju da se Poslanik jedne noći nalazio sam kod kuće – ili prema nekom drugom prenosiocu – u dvorištu Ka'be – kad mu pristupi melek Džebrail i raspori mu grudi da bi umio srce njegovo; zatim ga na Buraku (burak, iz istog korijena kao i berk, što znaci munja) povede na put u nebo. Na svakom od sedam nebesa upozna po jednog velikog Poslanika: Adema, Isaa i Jahjaa, Jusufa, Idrisa, Haruna, Musaa i Ibrahima, alejhimusselam. Otišli su potom još više, tamo otkud se čuo zvuk božanskog pera koje piše božanske odluke i sudbinu. Onda ga Džibril dovede do granice koju on ne smjede prekoračiti, te mu pokaza put kojim će sam kročiti. Pogledajmo kolika je samo počast ukazana našem Poslaniku a.s., da je jedino on smio dalej da kroči, čak ni melek Džibril nije smio dalje kročiti jer bi bio spaljen. Muhamed, a.s, nastavi put, te bi konačno nagrađen božanskom prisutnošću. Allah, dž.š, se s njim poselami i obdari ga posredništvom (šefaatom) sredstvom svetih ljudi. Veoma je interesantno das vi mi koji obavljamo namaz se prisjećamo Miradža svaki dan. Prvo dok obavljamo namaz, a drugo dok učimo “Ettehijatu” gdje u stvari učimo govor koji se vodio između Allaha i Poslanika a.s., Poslanik posjeti Granično stablo (Sidretul-munteha), Džennet i njegove radosti, Džehennem i njegove strahote. Na povratku se zadrža u Jerusalemu, poprištu ranijih objava, gdje ga dočekaše svi raniji poslanici, a.s, te zajedno obaviše namaz koji je predvodio Muhammed, a.s. Nakon toga, Poslanik, a.s, vratio se u Meku ). Specifičnost tog događaja utoliko je veća što su Isra i Mi'radž trajali toliko da se postelja Poslanikova, a.s, nije bila ni ohladila, a on se povratio s putovanja. Prva koja je doznala o Poslanikovom nebeskom putovanju je njegova amidžišna Ummi Hana kod koje je te noći bio u gostima. U trenutku kada je Vjerovjesnik, a.s, odlučio da izađe i upozna javnost o svom veličanstvenom događaju, Ummi Hana ga povuče za odjeću, a on je upita Šta ti je! – Bojim se, odgovori ona – da te tvoj narod neće ugoniti u laž ako im to kažeš». On odgovori – Pa, i ako me budu ugonili u laž!?) Taj slučaj izazvao je burne reakcije u javnosti. Mušrici su Poslanikovu priču o Mi'radžu objašnjavali kao halucinacije ili kao dobro smišljenu laž. U omalovažavanju kompletnog događaja posebno se isticao Ebu Džehl koji je, u namjeri da demantira Poslanika, sabrao svoje sunarodnjake, kako bi im Poslanik, a.s, izravno govorio kuda je išao i šta je sve vidio. Propaganda je bila toliko žestoka da se jedan broj pristalica Muhameda, s.a.v.s, pokolebao i napustio islam.
Ebu Hurejre, r.a, navodi da je u vezi s tim provokacijama Allahov
poslanik, a.s, rekao: Neka je slavljen Allah koji nam je dao život, iman, zdravlje, i nafaku i koji nam je poslao svog Poslanika da nas izvede iz tmina ka svjetlu. Amin. Hvala Allahu Gospodaru svih svjetova. Hvala Allahu na nimetima kojima nas svakodnevno obasipa. Hvala Allahu koji nas je uputio ka nuru Islama, i koji nas je učinio muslimanima. Neka je salavat i selam na posljednjeg Allahovog Poslanika Muhammeda a.s., na njegovu porodicu, časne ashabe i sve one koji ih slijede u dobru do kijametskog dana. Draga braćo i sestre, draga djeco i omladino. Na prethodnoj hutbi smo govorili o događajima isre i miradža, gdje smo spomenuli način na koji je Poslanik a.s., došao do Mesdžidul aksa, a zatim se vinuo u nebeska prostranstva u susret svom Gospodaru. Spomenuli smo da je taj događaj izazvao dosta polemike kako među mušricima tako i među muslimanima gdje su oni slabog imana napustili islam. Za mušrike je bilo posebno važno poko11:32:30lebati Ebu Bekra kao uglednog i pouzdanog pristalicu Poslanika, s.a.v.s, Ibn Šihab kaže da je Ebu Seleme ibn Abdurrahman rekao: «Grupa Kurejšija otišla je kod Ebu Bekra i rekla: - Zar ti misliš da je tvoj drug otišao do Bejtul-makdisa, a zatim se vratio do Meke u jednom dijelu noći? Ebu Bekr, r.a, ih je upitao: Zar je to on rekao? Odgovorili su: Da! Ebu Bekr im je na to uzvratio rekavši: - Svjedočim, da ako je to on rekao, da je istinu rekao! Rekli su – ti si mu povjerovao da je došao do Šama (Palestine) u jednoj noći, a zatim se vratio do Meke prije nego je svanulo! Pa ja sam mu povjerovao i više od toga. Povjerovao sam mu kad je počeo primati Objavu s neba».
Ebu Seleme kaže: Zbog takvog držanja, Ebu Bekr je prozvan Es-Siddik. «U ovome je dobar primjer svim nosiocima poziva da javno iznose istinu, ne plašeći se kako će to ljudi primiti, ne laskajući ljudima, niti očekujući da oni budu zadovoljni pa da to odobre, ako se to suprotstavlja istini koja se izlaže» Na Mi'radžu je Allahovom poslaniku, s.a.v.s, propisan namaz. Prvo 50, pa je na nagovor Musaa, a.s, Poslanik, a.s, molio Alaha da to smanji, bojeći se da sljedbenici njegovi neće moći sve obavljati «Neprestano sam se vraćao između svoga Gospodara i Musaa, a.s, sve dok mi Allah ne reče: „Muhamede, njih je pet u toku dana i noći, a svaki namaz broji se kao deset, što čini 50 namaza“. Činjenica da je namaz propisan na Mi'radžu, veličanstvenom i za ljudski um nepojmljivom događaju, ukazuje na veliku važnost namaza u životu svakog muslimana i muslimanke. Brojni su hadisi Allahovog poslanika koji govore o značaju namaza, a jedan od njih je i hadis u kojem Vjerovjesnik, s.a.v.s, kaže da je namaz mi'radž vjernika. Namazom se čovjek približava i uzdiže ka Allahu. Naši namazi bi trebali da budu takvi, da se namazu radujemo, da ga smatramo susretom sa Allahom, ali nažalost koliko nas ima čiji namaz se ne podigne ni jednog pedlja od zemlje, koliko ih ima koji smatraju namaz opterećenjem, a ne olakšanjem. Ako je namaz susret sa Allahom, vjernik se onda susreće svaki dan, razgovara sa svojim Gospodarom, obraća mu se, moli ga, zahvaljuje mu i time iskazuje svoju ljubav. Šta je sa onima koji nikada ne stanu pred Allaha, koji mu se ne obraćaju, koji sa njim ne razgovaraju. Može li se voljena osoba voljeti a ničim tu ljubav ne pokazati. Da li je takva ljubav iskrena ili je samo na jeziku. Allaha volimo i riječima i djelima, jer voljeti ga samo riječima je stvar nifaka-licemjerstva. Da nas Allah toga sačuva. U predmetnom ajetu, Uzvišeni nam objašnjava svrhu Poslanikovog mi'radža rekavši: LI NURIJEHU MIN AJATINA (da bismo mu neka znamenja Naša pokazali). Uz to što je vidio neke odabrane poslanike, alejhimusselamu, pokazan mu je i Malik, čuvar Džehennema. U jednom trenutku uveden je u Džennet u kome je vidio raznovrsne ogrlice, đerdane od bisera, a zemlja dženetska bila je od miska. Vidio je Sidretul-munteha koji su prekrivale Allahove veličanstvene stvari: ležaljke od zlata, različite boje, kao i meleki, a tu je vidio i Džibrila u njegovom stvarnom liku sa 600 krila. Vidio je također, zeleno uzglavlje-Refref - koje je prekrilo horizont. Vidio je i Bejtul-ma'mur (Nebesku kabu) i Ibrahima, a.s, graditelja Zemaljske kabe, naslonjenog leđima na nju. U Nebesku kabu svaki dan uđe sedamdeset hiljada meleka koji u njoj ibadet čine i ne vraćaju se u nju više do Sudnjeg dana. Mi’radž je ukazao na milost Allahovu prema ljudima. Kada je Allah upitao Svog Poslanika::”Šta želiš, šta tražiš miljeniče? A on, naravno ne traži sebi ništa, ni kuću ni vikendicu, ni auto, nego traži oprost za svoj ummet. Pa mu Allah saopštava da ono beskrajno more što vidi da je to Allahova milost, a ono stablo u moru je zemlja, a ona ptica na stablu je tvoj ummet, a ono malo zemlje u kljunu ptice su grijesi tvog ummeta, pa ako padne ono malo zemlje u more ne bi se uopšte primjetilo. i onda mu još reče: Tvojim dolaskom večeras, trećini tvog ummeta šaljem milost i oprost, tvojim šefa’atom oprostit ću drugoj trećini, a trećoj trećini ću oprostiti kad se susretnemo na Kijametskom danu.” Kolika li je samo Allahova milost prema nama, a mi ne hajemo i ne trudimo se da tu milost zadobijemo.
Poslanik neka je na
njega mir i spas je na mi’radžu vidio prizore budućeg svijeta, vidio je
džennetlije kao i džehennemlije, tako se navodi u podužem hadisu kada je
došao do najnižeg neba da je ugledao jednog čovjeka koji sjedi, a s
njegovu desnu i lijevu stranu je bila po jedna skupina ljudi. Kada bi
pogledao na desnu stranu, nasmijao bi se, a kada bi pogledao na lijevu
stranu zaplakao bi. Upitah Džibrila ko je ovo?
A on reče ovo je Adem a.s., a skupine sa njegove desne i lijeve strane su
njegovi nasljednici. Na desnoj strani su džennetlije, a na lijevoj su
džehennemlije, pa kad pogleda na desnu stranu nasmije se, a kad pogleda na
lijevu stranu zaplače.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||
