U dana{njoj hutbi }emo govoriti o jo{ jednom velikom grijehu koji ima dosta sli~nosti sa nemimetom o kojem smo govorili u pro{loj hutbi. Danas }emo govoriti o gibetu tj. ogovaranju. Nemimet i gibet iako su sli~ni me|u njima postoji razlika. Nemimet je preno{enje tu|ih rije~i sa ciljem da se ljudi zavade, bez obzira da li ta osoba znala za to ili ne, a gibet je pominjanje neke osobe u njenom odsustvu po onome {ta ta osoba ne voli i nije time zadovoljna.

Veliki dio uleme kao {to su Kurtubi, Nevevi, Zehebi smatraju da je gibet veliki grijeh, a ibn Nuvas u svojoj knjizi “Tenbihul gafilin” ka`e:”Gibet je velika razaraju}a bolest i otrov koji je sla|i ljudima od pitke vode.”

Na opasnost od ovog grijeha po jedinstvo i slogu zajednice i d`emata nam ukazuju sljede}i ajeti i hadisi.

Allah d`.{., u ovom ajetu nam zabranjuje da ogovaramo jedni druge porede}i to ogovaranje sa jedenjem mesa na{eg mrtvog brata. Zamislimo pred sobom mrtvaca-mejjita, da li bi iko od nas mogao da jede njegovo meso? Osjetili bi odvratnost prema tome, do~im, danas mnogi upravo to ~ine a da uop{te i ne osje}aju kako doista svojim jezicima kidaju d`igerice svoga brata, jer koji god ~ovjek ~uje da ga je neko ogovarao osje}a kao da mu neko meso kida.

Ebu Hurejre pripovjeda da je Allahov Poslanik s.a.v.s., upitao:- Znate li {ta je gibet? Ashabi odgovori{e:”Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Poslanik tada re~e: Gibet je da pominje{ svoga brata po onome {to on ne voli i nije mu drago. Neko re~e: -A {ta ako je to {to ja o njemu ka`em uistinu ta~no? Poslanik re~e: -Ako je ta~no to {to si o njemu rekao ti si ga ogibetio, a ako nije ta~no ti si ga potvorio.”(Muslim)

U gibet se ubraja pominjanje ne~ije:

-tjelesne mahane, kao npr. }orav, sakat i sl.

-njegovog porijekla, poput: otac mu je bio lud, grije{nik i sl.

-njegovog pona{anja, kao npr. ohol, stra{ljiv, namr{ten..

-njegove odje}e: prljave odje}e, obla~i {to mu ne prili~i..

njegovog djeteta: ru`an je, nije odgojen i sl.

-njegove `ene: ona upravlja sa njim, o{trog je jezika i sl.

Prema tome nema izgovora {to na{ narod ima obi~aj re}i: “Pa ovako je kako ja ka`em, ja ne la`em.. i tome sli~no. Sve je to gibet. Svako pominjanje neke osobe po onome {to on ne voli da se o njemu govori je gibet. Jedne prilike je h. Ai{a rekla pred Bo`ijim Poslanikom a.s.,:- Pa zar ti se svi|a Safijja, a ona je onako niska. Poslanik joj na to re~e:- Rekla si tako te{ku rije~ (u~inila si gibet) koja kada bi se stavila u morsku vodu zamutila bi je.”(Ebu Davud i Tirmizi)

Ebu Hurejre r.a., pripovjeda da je Allahov Poslanik s.a.v.s., rekao: “Zaista je najve}i grijeh da neko bespravno govori o ~asti (kalja obraz) ~ovjeka muslimana.” (Ebu Davud)

Ebu Hurejre r.a., pripovjeda da je jedan ashab po imenu Maiz, r.a., do{ao Poslaniku i priznao da je po~inio blud, te je tra`io od Poslanika s.a.vs., da nad njim primjeni Allahovu kaznu (kamenovanje) kako bi se na taj na~in o~istio od grijeha. Kada je to u~inio, Poslanik je ~uo dvojicu ensarija, kako jedan drugom ka`e: “Vidi ovog ~ovjeka {ta uradi, Allah mu je sakrio njegov grijeh i on se sam prijavio sve dok nije kamenovan poput psa. Poslanik im ni{ta nije rekao nego je nastavio kretanje. Nakon izvjesnog vremena Poslanik je nai{ao pored krepalog, uko~enog magarca., pa je pozvao onu dvojicu ensarija i rekao im je da jedu tu le{inu. Oni reko{e: -Neka ti se Allah smiluje, ko bi to mogao jesti? Tada im Poslanik re~e: -Ono {to ste maloprije govorili o svom bartu je gore nego da jedete ovu le{inu, a tako mi Allaha Maiz sada u`iva u d`ennetskim rijekama.” (Ebu Davud i Ibn Hibban)

Ibn Abbas pripovijeda da je Allahov Poslanik s.a.v.s., kada je bio na mi’rad`u vidio u D`ehennemu ljude kako jedu le{ine, pa je upitao D`ibrila ko su oni, a on mu re~e: “To su oni koji jedu ljudska tijela (ogovaraju ih).” (Ahmed)

Enes r.a., pripovijeda da je Poslanik a.s., na mi’rad`u pro{ao pored ljudi koji su imali nokte od olova i njima paraju svoja lica i prsa. Upitao je D`ibrila , ko su oni, a on mu re~e:”To su oni koji su ogovarali ljude, kaljaju}i njihov obraz.”(Ebu Davud)

Osman r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik s.a.v.s., rekao; “Gibet i nemimet kre{u iman kao {to ovce brste travke.”

Na nama je da se klonimo gibeta i da druge od toga odvra}amo, jer Poslanik s.a.v.s., ka`e: “U ~ijem prisustvu bude poni`en musliman, a taj bude u stanju da ga od toga odbrani pa to ne u~ini, Allah }e ga poniziti na Sudnjem danu pred cijelim svijetom.” (Tirmizi)

Tako|er Poslanik ka`e: “Ko za{titi ~ast svog brat muslimana, Allah }e za{titi njegovo lice od d`ehennemske vatre.” (Ahmed)

Imam Nevevi ka`e u svojoj knjizi “Ezkar” da onaj koji ~uje gibet je du`an da to sprije~i, govorom ili rukom, a ako to ne mo`e onda je du`an da napusti takvo dru{tvo.

Molimo Allaha d`.{., da nas za{titi od gibeta, nemimeta i svega onoga {to razjedinjuje i slabi na{ iman. AMIN.